ادله طرفین

ادله اشاعره:

استدلال اول:

اگر حسن و قبح عقلی بود آنگاه نباید فرقی بین العدل حسن با الکل اعظم الجزء می بود

فرق موجود است

پس حسن و قبح عقلی نیست

مقدمه(4) اسباب حکم عقل عملی به حسن و قبح

اسباب حکم عقل عملی به حسن و قبح:

حکم عقل عملی از ممکنات حادث است و نیاز مند علت و سبب و سبب آن به استقراء یک از امور پنجگانه زیر است
1. ادراک کمال و نقص بودن برای نفس

2. ادراک ملائمت و منافرت با نفس (مصلحت و مفسده داشتن برای نفس)